在线品鉴第四十三期—清同治拾壹年丁才潜、丁才荣卖沙步田贰坵给何世和契约文书

清同治拾壹年丁才潜、丁才荣卖沙步田贰坵给何世和契约文书，质地：纸，尺寸：纵 53厘米，横 38厘米。

释文：立卖断田契人丁才荣、丁才潜 ，为因急用，母子酌议，愿将承父遗下田土名沙步田贰坵，载税共贰亩壹分零贰厘七毛出卖。先召房亲人等，各无承买，凭中人丁宜中荐本乡何世和承买。实取时价银拾贰两五钱正，司码充足，签书酒席亲费皆在价内。三面言定二家允肯，就日立契交易明白，银契两相交讫，并无少欠分厘。其田委係明买明卖，不是债折按当，不是留祭尝业，不与兄弟相连，亦无从写别人。自卖之后任买主耕管，日后不得借端收赎。倘有别人争论，卖主同中理明，不干买主之事。税在云津堡卅七图二甲丁万盛户内，今开与本堡本图本甲何永卓户内，所有办纳粮差基窦穴等项，俱係买主料理，与卖主无涉。今欲有凭，立此卖契壹纸，并上手契壹纸，交执为据。
　　一实卖出田贰亩壹分零贰厘七毛，一实亲手收到田价银拾贰两伍钱正。

同治拾壹年拾月贰拾日 

　　此为清代同治年间广东珠江三角洲南海县民间的土地买卖契约文书。传统社会民间契约文书的书写具有一定的格式，约定俗成，除交易双方作为“法人”的“主立契人”要在契约中签字画押外，尚有“证人”，如在场人、在见人、中人、执笔等角色。明清广东珠江三角洲地区商品经济发展迅速，土地、房产等大宗买卖频繁，妇女在这些买卖契约文书中占有一席之地[[[]刘正刚：《清代珠三角契约文书反映的妇女地位研究》，《中国社会经济史研究》2013年第4期。]]。
　　从契约文书来看，主立契约人应是丁才荣、丁才潜，“为因急用”，断卖承父遗下的围田，出现“母子酌议”字眼，“母子商议”之类的话语，在清代珠三角的契约中时常可见，这一表述并不仅是寡居母亲签立契约文书时的一种流行用语，更是乡村社会买卖田产或屋宇的真实意图表达。即是说，若父亲离开人世，母亲处于寡居阶段，则儿子在处理大宗财产时，必须要争取母亲的意见。清代律例规定：“凡同居卑幼，不由尊长，私擅用本家财物者，十两笞二十，每十两加一等，罪止杖一百”[[[]田涛校：《大清律例》，第625页，法律出出版社1999年版。]]。即是说，家中卑幼在处理家财时，必须通过尊长，父亲一旦亡故，余下的尊长除了祖父母外，最重要的就是母亲。
　　而所谓的“签书酒席”，应属于乡村社会在交易土地时请客吃饭作为证人的习俗。契约对出卖田地的理由一般模糊地表述为家中急需银两凑用。乡村宗族对地权转移会作经常性的干预，“产不出户，先尽乡族”。清代南海县深村蔡氏宗族规定: “族内房居屋地，不论买卖，总要典卖与族人，不可典卖与外姓人”[[[]叶显恩：《地权转移与宗族利益》，《珠江经济》2007年第10期。]]。在宗亲族邻无人认购的情况下，才出卖与外人。在契约上一般都写明“先招至亲各不就买，次凭中人某某引至某某入头承买”，如不先招亲邻而擅卖外人者，族亲可以出面干预。
　　随着土地转移日益加速，民间的土地买卖逐步演变成主要在宗族间进行。作为宗族土地所有者占有的族田便不断扩大，清中叶以后日渐成为土地占有的主要形式，名宗大族喜用“堂号”购置田产，他们之间的土地买卖，数量甚巨。

参考文献：
[]刘正刚：《清代珠三角契约文书反映的妇女地位研究》，《中国社会经济史研究》2013年第4期。
[]田涛校：《大清律例》，第625页，法律出出版社1999年版。
[]叶显恩：《地权转移与宗族利益》，《珠江经济》2007年第10期。